中国是世界公认的孝文化母国，传统文化中关于〔孝〕的含义，其核心内容应该是〔敬〕。当然包括〔养〕，但〔养〕却并不一定就是〔孝〕。儿女对于父母，不能仅仅只有〔孝道〕，更重要的是要有〔孝心〕。《论语·为政篇》中，针对当时社会上养父母即为孝的观点，子游曾经问孔子：〔何为孝道〕？孔子曰：〔今之孝者，是谓能养，至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎〕？意思是现在的所谓孝，以为能够养活爹娘就行了。牲口也要饲养吧，如果对父母不是从心底里敬爱，那养活爹娘和饲养牲口又有何区别呢？孔子还说：〔色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎〕？儿女在父母面前轻易没个好脸色，只是有活干时干活，到吃饭时让吃饭，这也算〔孝〕吗？《荀子·子道》中也有记载。子路曾经请教孔子：〔有人夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝以养其亲，却还没有孝的名声，这是为什么呢〕？孔子回答：〔这是因为他行为上不敬，言语上不恭顺，态度上没有愉悦的容色〕。因此，传统文化中所谓的〔孝〕，就不只是行为，更是一种情感上的慰藉。既要使父母在物质上有保障，更要让父母在精神上能享受到天伦之乐。

孝传统是我国人伦道德的基石,孝文化是中华文化的瑰宝,孝永远是一颗闪耀着人伦之光的璀璨明珠。在孝文化大行其道的今天,国家也把重视国人情操、精神、道德升华到一个崭新的海拔,作为对社会成员的普遍的基本要求,使大家一起来奉行、信守。从世界的角度看,一些工业发达国家早已从法制上关注社会尊老养老，像世界上最早把〔母亲节〕列为国定节假日的，就是一个西方国家。这个节日,既富有现代文化的气息，也可说是在制度上对我们中华悠久的孝文化的继承和创造。而且令人高兴的是，〔母亲节〕也已像其他许多现代文化现象一样，最终又回归孝文化母国中国，成为我们社会中一个新的文化元素。

传承孝文化，构建和谐社会，家始终是社会的基本单位，是社会、国家的细胞。而孝文化也永远是维系家庭正常运转、化解压力的重要精神元素。孝可以使家亲密和谐，孝可以使家温馨幸福。亿万个家亲密和谐、温馨幸福了，整个社会也就变得温馨、和谐。因此，光大孝道德，弘扬孝文化，也是社会安定、社会和谐的一个基础。

月抹不掉慈母的心绪，不经意间银色成了世界的主旋律，当沧桑变为璀璨，当珍爱化作怀念，难以忘怀的只有父母的养育之恩。